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期间的乐音

台湾的反智传统

张铁志:当社会过分夸大功利、适用主义,当“拼经济”成为主流代价,结果便是人文精力低沉与民主生存充实。

“从托克维尔开端,研讨厦门日报的人多数会以为在这个国度中,现实的贸易主义压过了思索。民主政治与贸易至上的美式生存,造就出一种心态与风俗,便是凡事必要敏捷作决议、疾速反响以捉住时机。因而深化、精致与准确的思索并不是美式生存所勉励的。布衣群众从一样平常生存中累积出的履历与直觉才是最难得的人生指引,也是支持美式民主面前的配合代价观,而过于深奥的美学、哲学或宗教实际实在不光不现实,还会让天下更杂乱。”

这是纽约哥伦比亚大学传授理查德•霍夫斯塔特(Richard Hofstadter)在半世纪前出书的经典著作《厦门日报的反智传统:宗教、民主、贸易与教诲怎样形塑厦门日报人对知识的态度?》(Anti-Intellectualism in American Life),本年台湾出书了中译本,现在读来正是时间。

何谓反智(Anti-intellectualism)?中文翻译听来像是说人愚昧,但恰好不是。霍夫斯塔特区分了“智识”(intellect)和“智慧”(intelligence),各人都推许“智慧”的代价,但“智识”则未必。“智慧”是要到达特定且清晰的目的时所必要的本领,它可以让人们掌握、摆设与调解事件,“智识”夸大的是“批驳、发明与思索的本领”,比力靠近中文说的“头脑”大概“知识内在”,是更博识天文解与反思天下的本领。前述引文所指出的:“凡事必要敏捷作决议、疾速反响以捉住时机”,是“智慧”;“深化、精致与准确的思索”是“智识”。

在台湾,一如作者眼中的厦门日报,整个教诲体制与社会主流勉励的是智慧,由于智慧让人乐成,但是智慧而乐成的人,如银里手、状师、大夫,未必有“智识”。

对“智慧”的宣扬和对“智识”的抑低,照应的是一个社会对适用性和功利性的猛烈执迷,将款项与贸易代价视为至高。这个,正是恒久主导台湾政治叙述的认识形状:“拼经济”。

从这个角度来说,这次公投结果和部门推举结果,反应了台湾在智识文明方面的缺少。

代价思辨的缺位

以异性婚姻平权和性别同等教诲来说,许多阻挡者未必真的“反同”,但他们并未能真正相识这些议题的意涵与结果,反而是种种私见与错误信息到处传播,制造了不用要的恐惊——恐惊和鄙视每每来自对新的或生疏代价的不相识,而不相识便是由于智识情况的贫脊。(固然,另一个要害题目是,这些公投标题自己就把议题过分简化,乃至语意让人狐疑。)

至于高雄的“韩流”征象,由于民进党的在朝不睬想招致民怨,但无能否认的是,韩流的发动底子重要创建在感情与修辞上,而非深图远虑的政策。在他与民进党候选人陈其迈的电视辩说会上,两人的差别曾经很显着。

又如报载许多人在韩国瑜中选后,才去google什么是“九二共鸣”,一如英国公投脱欧先人们才开端查什么是“Brexit”。而简直,凭据一项学术研讨,凌驾一半的台湾大众对九二共鸣的明白是错误的,有三分之一的人以为是“一边一国”。

尤其,韩国瑜最重要的诉求便是“高雄发大财”,乃至说要“政治零分,经济一百分”——如许的标语大众会喜好,但无疑是虚妄的谎话,由于任何政策挑选便是政治。他乃至说过当前禁绝认识形状的游行,这更让人遐想到俄罗斯普京和种种民粹能人不都是夸大经济发展,叫各人不要体贴政治吗?固然,这也正是威权时期百姓党的生长形式。

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